51.在你之内有另一个次元——意识的次元

在你之内有另一个次元——意识的次元

1.首先，你需要知道头脑里在自言自语。（self-talk in the head）不是在你完全迷失于头脑里的自言自语好几个小时之后。

解析：发现要早，及时察觉自己陷进念里了，马上反应过来，抽离出来，不要迷失在头脑里几个小时，缺少觉知。

2.为了成为自由的，你需要在头脑里的自言自语发生的时候就意识到它。

解析：在自言自语发生的刹那，就要意识到它！速度要快，这里的意识到它，也就是觉察它，这样你才能成为自由的，成为内心的主宰，不会被念头束缚。

3.这里需要有觉知的一瞥（a glimpse of awareness），从这一瞥中，你可以看见自己想从这自言自语中解脱，看见它不是你。

解析：这段话肯定会让一些有觉悟的戒友想到：念起即觉，觉之即无。讲的就是觉察、觉知，通过有觉知的一瞥，你就能从念流中摆脱出来，并且看到念头不是你，你是观察者。不管是王阳明先生，还是《菜根谭》、《了凡四训》，抑或是其他大德，都在讲这个“觉”字，这个“觉”字是实战最核心的一个字，真正理解了这个字，就能把握实战的精髓。我发现很多戒友都已经领悟到了这一点，必须强化自己的觉察力，练好“觉”，实战中把“觉”用出来。

4.没有觉知的时候，你就是这自言自语，你就是这头脑里的声音。

解析：这段说得一针见血，缺少觉知，你就会认同念头，跟着念头跑，给你的感觉就是——你就是念头，你就是头脑里的声音。当你觉知了，你突然就变成了观察者，从念流中摆脱出来了。

5.自由就是你可以选择将你的注意力从思考中撤离出来。

解析：自由来自于真正主宰自己，不做念头的奴隶——被念头控制、摆布、奴役，被欲望附体，去做坏事。能把注意力从思考中抽出来，就是自由，否则一个念头接着一个念头，就是不自由，就是束缚，就是烦恼。

6.你将你的意识、你的注意力从思考中收回。

解析：意识会陷进念里，然后就像点开了播放的按钮，一直持续下去，没完没了。当你把意识从思考中抽出来，念流就中断了，你就自由了。

7.从这觉知中你可以选择，你可以选择不再被思考的过程占据。

解析：你可以选择不思考，安住于空的意识状态，你不再被思考所占据，你可以这样选择。

8.你将注意力从思考中抽出来。

解析：能觉察，就能抽出来，反之，缺少觉察，就会一直陷在念里，不断连续下去。

9.你无法在觉知你的呼吸的同时，进行思考。

解析：这是一个法门，观呼吸，觉知呼吸的出入，思维自然就停止了。这个方法挺不错，而且简单易行。

10.因为你看见了这类思考的无益。

解析：人一天中大部分的思考，几乎是无益的，就是胡思乱想，大家一定会发现这点，看见这类无益的思考，不要再陷进去了。

11.过了一阵，你注意到自己又陷入思考，然后你选择重新将注意力抽离出来。

解析：这就是拉锯战，持久战，当发现自己又陷进去了，就将注意力抽出来，一次又一次，慢慢陷入思考的次数会减少，觉察力会变强。

12.慢慢地，你不思考的时间会越来越长，强迫性的思考会越来越弱。而真正的思考，充满创造力的思考会越来越强。

解析：通过坚持练习，不思考的时间会变长，无益的思考、强迫性的思考会减弱，有觉知的思考、充满创作力的思考会变强，思考的效率会大幅提升，更有创意。

最后总结：

拉姆·达斯（Ram Dass）：“有一样纯粹的东西，它不会随岁月改变，无法添一丝一毫，不会减一寸一分。”它就是纯意识，每个人都应该认识它——真我——纯意识——纯粹的觉知——纯粹的存在，也就是佛性！本心！大宝法王：“心的真正本质，简单到令人无法相信的地步。”头脑比较简单、单纯的人，才能理解和认识这个简单的“真东西”，头脑比较复杂、塞满各种概念的人，很难认识这个“真东西”。

托利：“在你之内有另一个次元，我叫它‘意识的次元’，我们要在自己之内找到那个次元，并使之加深。”托利用的是dimension这个词：次元、维度。通过一定的学习、思考和领悟，就能认识到两个次元的区别，会发现纯意识的次元，它就在每个人之内，不断安住它，使之加深，不断加深，变得深厚、扎实、稳固。托利：“初步的自由解脱，就是了解到你不是那个思考者。在你开始观察那个思考者的那一刻，就启动了意识的更高层次。”从思考者转变成观察者，就进入了纯意识的次元，也解除了对思维的认同。

进入21世纪的网络时代，是一个邪淫泛滥的时代，也是一个意识觉醒的时代，堕落与升华的机会并存，就看自己的选择和把握了。希望每一位戒友都能认识真我，安住真我，这样觉察力会变得越来越强，对内心的控制也会越来越强，到时自然越戒越好，越戒越稳定。认识了真我，在修行方面就能抓住核心，步入正轨，如果不认识真我，很容易盲修瞎练。认识真我后，修行才刚刚开始，万里长征的第一步，还需不断练习，不断安住，不断对治妄念，才能登堂入室，深入堂奥。