23.觉察力与戒色的关系

觉察力与戒色的关系

很多戒友都苦于欲望的怂恿，每每好不容易戒了一段时间，却一着不慎，栽在了怂恿念头上。常见的怂恿套路：“看看没事”、“试试定力”、“最后一次”……欲望真的很狡猾，变着法地来唆使你破戒，总能编出各种各样的借口。哪怕是一些已经戒了几百天、一年多甚至两年以上的戒友，就因为在后期一时大意，失去了警惕，没能及时地识别出欲望的怂恿计谋，结果一念之差，天堂坠入地狱，悔恨不已。

《修心利刃轮》：“践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。”面对怂恿，不要辩论，你越理它，它越来劲，欲望总是能编出一堆“荒唐”的借口和理由来怂恿你，此时应果断拿起你的“觉察利刃”，刺进欲望的心脏，少跟它（欲望）废话！

“觉察”——是我们戒色的一把强有力的武器，好比一束光，可以瞬间照亮内心所有阴暗的角落，挖掘出隐藏在心底深处的欲望，欲望所有的诡计套路、五花八门的怂恿，在这道光芒面前，都会原形毕露。

什么是觉察

《六祖坛经》：“诸三乘人，不能测佛智者，患在度量也。饶伊尽思共推，转加悬远。”觉察是一种感觉、一种状态，再多的文字描述仅仅只是指向它而已，而且只能指向它，真正的实相必须要你亲自去感受，只有亲身体验过了，你才知道，不然再多的描述也显得苍白，你没有自己的经历，就只能把“觉察”停留在概念上的一种理解，那终究是没有意义的。你不能去想象它，只能够去经验它！

以下介绍几个体验觉察的小方法，大家可以选择自己喜欢的坚持练习。

方法一：闭上眼睛，问自己：“如果不用眼睛去看的话，怎么知道我的双手、双脚、头、胳膊还在呢？”就这样去感觉，不要去思考，把注意力导向全身，去感受内在的活力。你不能在感觉你身体的同时又去胡思乱想，这样你很容易就把觉知带了进来。

方法二：注意力，也可以说是觉察力的一种。找找身旁的某一个东西（最好是植物），盯着看，注意力集中，当在你在注视的时候（多眨眼，当心别陷入发呆状态），试着去观察你此时的心理活动，逐渐去掌控念头，别让这只“疯猴（crazy monkey）”带着你到处乱窜，注意力集中。

方法三：在日常生活中，时不时地暂停一下动作、呼吸（也可以闭眼，这样很容易契入无念的状态），中断个15秒左右，然后再接着做事。

方法四：每天抽出一定时间专门用来念佛号或者断念口诀，期间尽量保持专注不要散心，“心念耳闻”，当你在念诵时发现自己走神的瞬间，就是觉察，也是观心，这个练习的目的，在于不断强化那个走神时拉回来的感觉。

方法五：“感受情绪”。情绪虽然不是念头，但它是念头所引起的，情绪可以说是身体对念头的反应，通过“感受情绪”能将你拉回到当下的觉察状态。情绪通常比较强烈，很容易捕捉到它，如：愤怒、恐惧、悲伤、焦虑、烦躁、无聊等等，当这些情绪发生时，试着去感受它，直面心里的那份不安，去接受它，马上你就会发现，在那情绪之下有着某种深沉的“定静”。

笔记分享：

1.“分心——拉回”，慢慢觉察力就变强了。

2.唯观心一法，总摄诸法，最为省要。

3.能观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

4.平时养成观心的习惯，向内看，看自己的念头，感受念头是如何在你脑海中成形的，又是如何消失的，仔细观察那个过程，用心去体会，充分感受那个细腻微妙的过程。

5.断念是戒色实战的核心，观心断念真的太重要了，怎么强调都不过分，强调多少遍都不嫌多，实战强，才是真的强！

6.真正强大、真正有力量的东西就是你的觉察力！！！就是那个觉！就是那个知！那个看！

7.《了凡四训》：“大抵最上者治心，当下清净；才动即觉，觉之即无。”这一觉，就像快刀出鞘，瞬间斩断欲望，不怕念起，就怕觉迟，一定要快觉！

8.反复练习断念就是为了实战的那一下，那一下必须狠，必须强硬，必须果断，否则就会被欲望附体。

9.《远邪十法》，第一条就是：清心地——于平时防犯淫念的生起，一起念即予觉断。觉断这个词很好，一觉就断，问题就是你不觉，或者后知后觉，练习就是要做到早觉，一起念就觉断。

10.念头怕你的觉察力，觉察力越强，它越怕！它根本无法承受强大的觉察之光，就像激光一样把它消灭！

11.实战的神操作就是一记觉察！一记觉察消灭一切！！！这是顶级高手的操作，尽享杀念的快感！