4.高阶实战的心得分享

高阶实战的心得分享

这个都是靠多次练习达到的，多次练习肯定能提高你的觉察力。我现在只要听到一些不好的东西、敏感东西，我只要心头一紧，断念口诀自动就冒出来了。其实学佛的，他们为什么口头上离不开阿弥陀佛，其实他们也是形成了一种条件反射。只要贪嗔痴的念头出来，他们就会念阿弥陀佛，把它转掉，把它断掉。这就是一种条件反射。

遇到欲望比较强烈的时候，这时候我就会采用第二个方法，就是思维对治。思维对治的方法有很多种，我采用的就是把念头和我剥离开。这其实也是禅宗里面的一个小技巧，在飞翔大哥的《戒为良药》中也有说到过。就是把念头和我剥离开。为什么这么说呢？我们先分析一下，你是不是有一颗戒色的本心？这颗心有没有？你自己回答一下，你自己问一下你内心有没有，你是骗不了自己的。我想戒色吧里每个人都有这颗戒色的本心。有这颗本心之后，那欲望是不是你？那就不是了。那欲望还能代表我吗？那我是不是那个欲望？欲望是不是我？其实那欲望就不是我了，我也不是那欲望，那我是谁呢？我是那个戒色本心。对哲学有了解的都知道，在哲学上有一个基本问题：我是谁？在哲学上这是很大的一个问题，我是谁？那我们引申到戒色上，那我是谁呢？我是那个欲望吗？我是那个念头吗？其实并不是那个欲望，那个念头并不能代表我，我是那个戒色本心。

我相对于欲望来说，我是不是旁观者呢？我是不是观察者？我是不是第二者了？那我是不是就可以观察欲望？是！你可以体会一下，当你观察欲望的时候，欲望就没存在了，它就消失了，它就没了。当你向内看欲望，观察这欲望是怎么发展的时候，其实这欲望，它就没有发展了。禅宗里面还有一个小技巧就是：你听到我这一句话的时候，你观察一下，你上一个念头是什么？你体验一下。你观察你上一个念头是什么的时候，你处于一种什么状态？那一刹那处于什么状态？或者的话，你发出一个我想去倒水的念头。你再观察一下，向内看一下，抓住这个念头，你看它是怎么发展的。你观察它是怎么发展的时候，其实这个念头它就没发展了。这就是禅宗里面很重要的一个基本功，打坐入禅定的时候，先要破除我和念头是一体的这种根深蒂固的错误认同，或者有的人根本就没意识到我和念头其实是不同的，这真的是需要你破除掉念头和我是一体的这种错误认同。其实我和念头是不同的，我相对于念头是观察者，是旁观者。

那这个思维对治，这个方法我平时怎么用的呢？就是你眼睛盯着某远方一处，你想象着前面有一个人，他对你说：我不是念头，我不是念头，我不是念头，念头代表不了我，念头代表不了我，那个戒色本心才是我，那个戒色本心才是我。其实当你欲望很重的时候，你只要想到我和念头其实是分开的，并不是一体的，这对你断这个欲望，就有很大很大的帮助。可以说这个是心理暗示，暗示自己念头不是我，我不是念头。但是你要从原理上搞清楚为什么念头不是我，我不是念头？我前面给你分析了，我不是念头，念头不是我，那我是谁？我是那一颗戒色本心，戒色本心才是我。其实是我把佛教的一些东西引申到了戒色上面来。其实佛教里面说的并不是戒色本心，说的是真如本心，或者佛心。这其实是我把佛教的一些东西化为己用，化到了戒色上面来。

总结一下，①断念口诀分为两部分：练和用。练，固定一段时间（比如20分钟），练口诀的意义在于练习断除杂念的能力。用，要多用，形成一种条件反射。②思维对治，我和念头不是一体的。念头不是我，我不是念头，那我是谁？我是戒色本心，我相对于念头是观察者、旁观者，能观察欲望。这些经验在飞翔大哥《戒为良药》中也有说过，我只是按照自己的思路和体验再说一遍，非常感谢飞翔大哥，非常感谢《戒为良药》。

案例.【飞翔哥，明天就是我戒色满两年了，中间一次未破。之前戒了好几个一年多，都没有突破，通过不断地学习，终于要过了两年这个坎。感恩您，飞翔哥。学习到现在我感觉我也才刚刚入门，真的，之前一直在外围，不知观心断念的重要性，现在终于有体会了，原来真正能断念的是自己的觉察力，断念水平的提升就是要不断提升自己的觉察力。看尽世间的一切不如看看自己的心，看住自己念头就能做自己的主人。我感觉找到了方向，我一定要更加努力提升自己的觉察力，希望有一天也能平稳安住于纯粹的觉知，做自己的主宰。】

附评：这位戒友戒得很不错，他终于领悟核心了，那就是提升觉察力，觉察力就是一种发现念头的能力，也就是观照力、观察力，观察的对象是自己的内心活动，是自己的念头。有很多戒友都在问，如何提升觉察力，通过练习断念口诀，觉察力就能逐步得到提升，刚开始练习时，很容易跟着妄念跑，一边念诵口诀，一边跟着妄念跑，胡思乱想，发现后就拉回来，刚开始被带跑的次数很多，很容易陷入念头里，反应也很迟钝，被带跑好一阵才发现，随着一次次练习，一次次拉回来，觉察力就得到了提升，拉回来的速度会变快，觉察力会变得敏锐和犀利，妄念一出现，马上就能看见。通过练习断念口诀，专注力和觉察力都能得到显著提升，关键是坚持练习，在练习过程中很可能出现暂时的退步，这很正常，有时退步是要进步的征兆，就像潮水先后退再前冲一样。练习到一定程度，你会发现一个现象，那就是念头一出现，你马上就能觉察到，那个速度越来越快，感受也越来越细腻入微，达到微动即知的地步，对念头有高度的敏感。练习断念口诀就是为了提升你的觉察力，觉察力强大后，念头就不是你的对手了，一觉即灭，刹那间就解决了战斗。当练习达到很高水平后，你会发现还能继续进步，还能做得更快、更好。断力很强大，综合觉悟也比较完善，立场也非常坚定，德行也很好，懂得谦虚，懂得警惕，这样欲望就很难攻破你了。越戒到后来，就会越来越深知观心断念是真正的实战核心，不管你做了多少，最后实战就看那一下，那一下不行，肯定会破戒，为何部队要大抓实战化训练？因为纸上谈兵不行，必须立足于实战，努力提升实战的战斗力，不能来假把式、花架子，否则总有一天要付出惨重的代价！这位戒友说得很好：“看尽世间的一切不如看看自己的心，看住自己念头就能做自己的主人。”观心是最殊胜的，很多大德都在强调观心，观心是基本功，是值得一辈子修炼的功夫，观心既是基本功，又是最高深的功夫。李小龙说过：“我不怕会一万种招式的人，我怕把一种招式练一万遍的对手。”把观心断念练到精、绝的程度，练到极快、极狠、极具爆发力，欲望再上头时，你就能在极短的一瞬战胜之，从而立于不败之地，真正主宰和统治自己的内心。不要尝试去压念，而是要觉察！压念就像压弹簧，会产生一个很强的反作用力，越压念头越多，越想让它不起，它起来得越猛，让人感觉很挫败，如果你学会觉察了，就会发现念头上来时，一觉、一知、一看，念头就没了，消失了，被消灭了，这才是正确的实战感觉，这个实战感觉是可以越练越强的。有的人悟性高，练习勤，也许几个月就能熟练掌握这个感觉，有的人则需要一年以上，只要坚持学习和练习，肯定会开窍的，一开窍，实战水平就能得到极大的提升，到时你的战力完全可以碾压欲望。

【你从体能的训练中已学到一件事：觉察力的大跃进并不会一下子就发生，而是需要时间与修炼。有个练习可以使你洞悉自己的波纹来源，那就是静坐。】

解析：苏格拉底对丹的开示，觉察力就是修炼的核心，觉察力的提升需要一个过程，不是一蹴而就的，不是练习几天就会大幅提升的，需要持之以恒的耐心练习，注重积累，要让觉察力变得敏锐、犀利和强悍，这样才能击溃欲望，主宰内心，这就是练级之旅，贵在持之以恒的投入。断念口诀就是为了提升觉察力，最后那四个字“觉之即无”，就是觉察到念头，念头就消失了。因为觉察力足够强大，看见念头时，念头就瞬间消失了，觉察力是极强的武器，就像激光炮，瞬杀念头怪。我每天也有静坐，静坐只是一个姿势，其实练习的就是观心，并不是往那一坐就可以了，有过站桩或者静坐经验的戒友应该知道，一旦开始站桩或静坐了，脑子里的妄念就会变得非常活跃，停不下来，通过练习观心，练习觉察，就能逐渐入静，念头一出现，就能让其消失。一开始肯定是嘈杂、妄念纷飞的状态，肯定是这样的，一次次被妄念带跑，一次次拉回来，就像拉锯战一样，你要知道，当你每次拉回来时，你的觉察力都在增长，一点点增长，渐渐你会看到自己的进步，拉回来的那一下会变快，反应速度会变快，发现念头的能力会变强，通过持之以恒的练习就能让内心安静下来，越来越能入静，觉察力强悍后，就能主宰内心了，刚开始肯定会被妄念带得七零八落。